sujet dissertation le travail cpge

Sujets de dissertation sur le thème du travail 

Sujets sous forme de problématiques générales.

• L'importance du travail dans la vie humaine
• L'évolution de la notion de travail au cours de l'histoire
• Les enjeux éthiques du travail à temps plein
• Les conséquences psychologiques et sociales de la surcharge de travail
• Le rôle du travail dans la construction de l'identité personnelle
• L'impact du travail sur la santé mentale et physique
• Le travail en équipe : avantages et inconvénients
• La flexibilité au travail : opportunités et risques
• L'automatisation et l'intelligence artificielle : quelles conséquences pour le travail humain ?
• Le travail à distance : bénéfices et défis pour les employeurs et les employés
• L'égalité des sexes dans le monde du travail : enjeux et défis
• Les inégalités salariales entre hommes et femmes
• Le travail des enfants dans le monde : causes et conséquences
• Le travail des immigrés : enjeux et défis
• La sécurité au travail : enjeux et prévention des accidents
• Le travail en milieu hostile : impact sur les employés
• Les répercussions de la mondialisation sur le travail
• Le travail des travailleurs temporaires : avantages et inconvénients
• L'évolution des relations employeurs-employés au cours des dernières décennies
• Les enjeux écologiques et durabilité dans le monde du travail.

Sujets philosophiques sur le thème du travail

• La nature et la finalité du travail selon différents courants philosophiques (par exemple, le travail chez Platon, Aristote, Marx, Heidegger, etc.)
• La relation entre travail et liberté selon les philosophies politiques (par exemple, chez les libéraux, les socialistes, les anarchistes, etc.)
• Le travail comme source de dignité humaine ou comme aliénation selon les philosophies sociales et économiques
• Le travail comme moyen d'épanouissement personnel ou comme instrument de domination selon les philosophies existentielles et morales
• Le travail comme réponse à la question "qui suis-je?" selon les philosophies de l'identité
• Le travail et la question de la signification de la vie selon les philosophies de l'existence
• Le travail et la question de la valeur de l'homme selon les philosophies de la valeur
• Le travail et la question de la responsabilité individuelle et collective selon les philosophies éthiques
• Le travail et la question de la justice distributive selon les philosophies sociales et politiques
• Le travail et la question de la transformation sociale selon les philosophies révolutionnaires.
• Le travail comme moyen de perfectionnement et de développement personnel selon les philosophies de l'éducation
• Le travail comme source de bonheur ou de malheur selon les philosophies de la vie heureuse
• Le travail et la question de la subjectivité et de l'objectivité selon les philosophies de la connaissance
• Le travail comme moyen d'expression de soi selon les philosophies de la créativité
• Le travail comme source de stress et de souffrance selon les philosophies de la santé mentale
• Le travail et la question de la durabilité et de la responsabilité environnementale selon les philosophies de la nature
• Le travail comme source de solidarité et de coopération selon les philosophies de la communauté
• Le travail comme source de conflit et de compétition selon les philosophies de la rivalité
• Le travail comme source de rythme et de mesure selon les philosophies de la temporalité
• Le travail comme source de transcendance selon les philosophies de la spiritualité.

Sujets de dissertation liés aux œuvres du programme : Les Géorgiques de Virgile, La condition ouvrière de Simone Weil et Par-dessus bord de Michel Vinaver.

• Le travail paysan dans Les Géorgiques de Virgile : son importance pour la communauté, sa relation à la nature, sa symbolique morale.
• La condition ouvrière vue à travers le prisme de la pensée de Simone Weil : l'aliénation, la réification, la solidarité, la révolte.
• Le travail comme source de stress et de souffrance dans Par-dessus bord de Michel Vinaver : comment l'expérience du travail peut-elle mener à la folie et à l'évasion.
• Les Géorgiques de Virgile et la condition ouvrière : une réflexion sur les différentes formes de travail, leur valeur sociale et leur impact sur les travailleurs.
• Le travail et l'identité dans Par-dessus bord de Michel Vinaver : comment l'expérience du travail peut-elle influencer l'identité personnelle et sociale.
• Simone Weil et Virgile sur le travail : une comparaison de leurs perspectives sur la nature, la finalité et les conséquences du travail.
• Le travail et la question de la dignité humaine dans Les Géorgiques de Virgile, La condition ouvrière de Simone Weil et Par-dessus bord de Michel Vinaver.
• Le travail et la question de la révolte dans Les Géorgiques de Virgile, La condition ouvrière de Simone Weil et Par-dessus bord de Michel Vinaver.
• Le travail et la question de la solidarité dans Les Géorgiques de Virgile, La condition ouvrière de Simone Weil et Par-dessus bord de Michel Vinaver
• Le travail et la question de la liberté dans Les Géorgiques de Virgile, La condition ouvrière de Simone Weil et Par-dessus bord de Michel Vinaver.

Sujets de dissertation sous forme de questions

• Comment le travail peut-il être considéré comme un moyen d'épanouissement personnel et de développement de soi?
• Dans quelle mesure le travail peut-il contribuer à l'aliénation de l'individu?
• Comment le travail peut-il être considéré comme une source de stress et de souffrance?
• Comment le travail peut-il contribuer à l'émergence de l'identité personnelle et sociale?
• Dans quelle mesure le travail peut-il favoriser l'émergence d'une solidarité sociale?
• Comment le travail peut-il être considéré comme un moyen de transformation sociale ?
• Comment le travail peut-il être considéré comme une source de liberté ?
• Comment le travail peut-il être considéré comme une source de dignité humaine ?
• Comment le travail peut-il être considéré comme un moyen de révolution sociale ?
• Comment le travail peut-il être considéré comme un moyen de coopération et de solidarité ?
• Dans quelles mesures le travail peut-il mener à l'aliénation de l'individu et comment y remédier?
• Peut-on considérer le travail comme un facteur de liberté individuelle et collective?
• Comment le travail peut-il influencer sur la santé mentale et physique des individus ?
• Dans quelle mesure le travail peut-il devenir source de stress et de souffrance pour les individus et comment y remédier?
• Comment le travail peut-il être considéré comme un facteur de réalisation de soi et d'épanouissement personnel?
• Dans quelles mesures le travail peut-il contribuer à l'inégalité sociale et comment y remédier?
• Peut-on considérer le travail comme un facteur de dignité humaine et de respect de soi?
• Peut-on considérer le travail comme un facteur de coopération et de solidarité entre les individus ?
• Comment le travail peut-il être considéré comme un facteur de transformation sociale ?
• Comment le travail peut-il être considéré comme un facteur de responsabilité individuelle et collective ?

Articles liés à "sujets de dissertation" et "travail"

Dissertation rédigée sur le travail : pourquoi travaillons-nous?

Citations philosophiques et sujets de dissertation sur le travail

Le harcèlement moral au travail

choisir et intégrer les citations dans la dissertation

Le travail - dissertations de philosophie

• A quelles conditions une activité est-elle un travail ?
• A-t-on toujours intérêt à travailler ?
• Ce que l'homme accomplit par son travail peut-il se retourner contre lui ?
• Doit-on opposer le travail au loisir ?
• Est-ce la nécessité qui pousse l'homme à travailler ?
• Faut-il craindre les machines ?
• Faut-il redouter les machines ?
• Faut-il renoncer à faire du travail une valeur ?
• Gagne t-on sa vie en travaillant ?
• La dignité humaine dépend-elle d'un travail ?
• Le travail dénature t-il l'homme ?
• Le travail divise t-il les hommes ?
• Le travail est-ce la santé ?
• Le travail est-il libérateur ?
• Le travail n'est-il qu'une contrainte ?

Le thème du travail en prépa scientifique

• Philosophie
• 09 septembre 2022
• Alexandre Biron

32 000 abonnés

40 000 abonnés

36 600 abonnés

38 000 abonnés

7 600 abonnés

2 000 abonnés

Major Prépa > Académique > Philosophie > Le thème du travail en prépa scientifique

Spécialement réservée aux prépas scientifiques (MPSI, PCSI, BCPST…), Major-Prépa te propose une page dédiée au thème du travail, afin de t’offrir une matière à penser pour te démarquer et performer le jour des concours. 

Le travail : étymologie, définition, introduction

Ensemble des activités humaines organisées en vue de produire ce qui est utile, le travail constitue un élément clé dans la vie de chaque homme, en ce sens qu’il oriente les actions, modifie les perceptions, organise une pensée et alimente le développement de chaque être en tant qu’individu. Dès lors, on ne peut nier l’existence de certaines tensions inhérentes à ce terme. Le travail élève-t-il l’homme ? Est-ce au contraire une prison dorée ? Nous enferme-t-il, voire nous aliène-t-il ? Nous libère-t-il ? Est-il naturel ?

Il n’est à ce titre pas anodin de remarquer que l’ambivalence de ce terme trouve écho dans le vocabulaire du XVᵉ siècle, comme le donne à voir la séparation entre le travail Labor , c’est-à-dire celui suivant la mélodie monotone de la peine et de la souffrance, et le travail Opus , c’est-à-dire celui menant à une potentielle ouverture et élévation de l’homme tel un Icare heureux. 

Contrairement au jeu, dans lequel on peut se contenter du plaisir, quand bien même on perdrait, le travail ne vaut pas par lui-même. En effet, cette activité vise toujours un résultat qui se décline selon nos attentes : un salaire (tout travail mérite salaire), un progrès (travaillons pour progresser), ou une réalisation (rien ne se fait ni ne se crée sans y travailler). D’ailleurs, à l’heure d’un monde dans lequel on ne peut vivre sans argent, le travail semble se faire indispensable pour vivre sans pour autant que l’on puisse déclarer que l’on vit pour travailler, car cela reviendrait à faire du travail une fin en soi et donc un jeu n’attendant aucune gratification ni aucun salaire. Balivernes !

Le travail, une diablerie humaine ?

« J’appelle travail tout effort exempt de plaisir, ou plutôt : un effort qui vous diminue à vos propres yeux. » , Emil Cioran, Cahiers, 1957-1972

Constat amer, peu réjouissant et inquiétant, sous la plume du philosophe franco-roumain Emil Cioran, pouvant notamment s’expliquer par l’étymologie latine du travail. Et pour cause, du latin tripalium , instrument de torture composé de trois pieux auquel les esclaves étaient attachés pour être torturés, on ne peut ignorer le lien étymologique direct entre travail et souffrance. Lequel n’est d’ailleurs pas sans rappeler le premier sens du terme renvoyant à la période de l’accouchement pendant laquelle se produisent les contractions (dictionnaire Le Robert ). 

« Si le travail c’est l’opium du peuple, je ne veux pas finir drogué. » Boris Vian

Détournant une formule chère à la philosophie marxienne, Boris Vian semble, malgré un ton léger d’apparence, soulever un lièvre : le travail est-il si bon qu’on le prétend ? 

Effectivement, dès le XIXᵉ siècle, le revers de la médaille de l’industrialisation n’est pas sans raviver la notion de Labor . Karl Marx sera ainsi une figure emblématique de cette remise en question, dont certaines dénonciations trouveront écho dans l’œuvre de Simone Weil. Si de nombreux artistes, comme l’écrivain français Émile Zola, semblent alors remettre en question la notion de « travail comme source d’élévation », c’est l’intégralité du modèle qui se voit ainsi remis en question : capitalisme prédateur, hiérarchie pyramidale, rapports de domination, vices de la concurrence…

« Le travail, c’est le refuge des gens qui n’ont rien de mieux à faire. » Oscar Wilde

Le travail, un allié de l’homme ?

« Le travail éloigne de nous trois grands maux : l’ennui, le vice et le besoin. » Voltaire 

Contemporain de Voltaire selon qui « cultiver son jardin » est une chose très nécessaire, Emmanuel Kant fait du travail « l’activité vitale propre au travailleur, l’expression personnelle de sa vie » et ne peut se réduire à une activité simplement avilissante et aliénante. Avant Kant, dans une perspective chrétienne très influente au Moyen Âge, Saint-Benoît faisait même du « travail effectué en commun » une composante essentielle afin d’œuvrer à la subsistance de la communauté et du bien commun, mais également d’expier le péché originel. 

Effectivement, nonobstant la présence sous-jacente de la notion de souffrance, ce terme renvoie également à l’ensemble des activités humaines organisées, coordonnées en vue de produire ce qui est utile (dictionnaire Le Robert ). Ce qui constitue à ce titre une composante essentielle de l’organisation de la société dont nous dépendons tous en tant qu’individus, en tant qu’animal politique selon Aristote.

Finalement, à la manière que l’écrit Arthur Rimbaud dans son poème L’Éclair  ( Une saison en enfer , avril-août 1873), peut-être y a-t-il dans cette notion l’aune d’une transformation inédite pour chaque homme volontaire et déterminé, loin de l’étymologie funeste du terme : « Le travail humain ! c’est l’explosion qui éclaire mon abîme de temps en temps. »

Le travail dans les œuvres du programme

Virgile, les géorgiques  .

Inspiré de Les Travaux et les Jours du poète grec Hésiode, ce long poème didactique de 2 187 vers dépeint le rôle et l’importance du travail au sein d’un monde instable à l’heure où la « Pax Romana » d’Auguste n’est encore qu’un espoir idyllique. Il n’est à ce titre pas anodin de remarquer que Virgile, « le plus grand génie que la terre ait porté » selon Paul Claudel, use immodérément dans son œuvre de l’hexamètre dactylique. Par la forme, l’auteur latin sublime dans son vers noble son propos, et illustre ainsi comment le travail mène à la précision, comment la précision mène à la perfection, et in fine, comment la perfection mène à l’art, au Beau et peut-être à l’authenticité. 

Il y a donc, au-delà des thèmes de l’agriculture et de l’élevage, mis en avant tout au long des quatre livres, une véritable réflexion sur la place du travail dans le parcours initiatique de chaque homme. Car, bien qu’étymologiquement le travail renvoie d’abord à la souffrance de l’être, c’est paradoxalement peut-être grâce à celui-ci que l’homme semble se métamorphoser, annonçant en quelque sorte les métamorphoses nietzschéennes et la formule sans doute un peu trop répétée à l’envi : « Ce qui ne me tue pas me rend plus fort. » ( Le Crépuscule des idoles ). 

Cantique à la terre vivante et méditation sur le travail, Les Géorgiques de Virgile chantent le lien unissant les hommes au monde dont le travail sème les graines capables de faire germer en chacun de nous, des hommes forts, vigoureux et réfléchis.

  Simone Weil, La Condition ouvrière  

Soucieuse de faire de la philosophie une manière de vivre pour accéder à la vérité, Simone Weil s’engage, entre 1934 et 1935, comme manœuvre chez Alstom, puis fraiseuse chez Renault, afin de faire l’expérience directe de l’usine. C’est ainsi qu’est publié, à titre posthume en 1951, La Condition ouvrière , véritable « journal d’usine » brut, dénué de lyrisme et de sentimentalité, rappelant l’étymologie latine et souffrante du travail.

Forte de son expérience ouvrière, la philosophe humaniste française née à Paris en 1909 offre un témoignage sévère, rare et authentique, d’une classe sociale opprimée, muette et cruelle : « Dans le monde ouvrier, les rapports établis entre les différents postes sont des rapports entre les choses et non entre les hommes. » ( La Condition ouvrière ). Dans une perspective où plane l’ombre de Karl Marx, Simone Weil ne manque pas de condamner la déshumanisation, l’humiliation et l’aliénation, autant de maux inhérents au monde ouvrier. 

Et pourtant, si la classe ouvrière est celle ayant souffert le plus de l’effacement du Beau, en ce sens que ce dernier n’a pas présidé à l’organisation de l’usine, elle est également paradoxalement celle qui, écrasée par un travail harassant et abrutissant, est éprise de liberté. Loin d’une prédestination funeste, il y aurait avec Simone Weil dans le Beau et le travail une façon de sublimer une vie longue et monotone en une existence unique et authentique. Sous réserve d’un travail sur le « je », dont Rimbaud nous disait d’ailleurs qu’il était « un Autre ».

Michel Vinaver, Par-dessus bord 

Écrit en 1972 avant le premier choc pétrolier de 1973, la pièce de Michel Vinaver met en scène la lutte sur le marché français de deux entreprises : le groupe américain United Paper Company, envieux de conquérir de nouveaux marchés, et une PME française, Ravoire et Dehaze, soucieuse de conserver son monopole sur le papier toilette. 

Au-delà d’une lutte Europe-Amérique, Vinaver met en lumière les effets, parfois pervers, de l’avènement d’un capitalisme prédateur dans lequel petits et grands se côtoient et se combattent dans une perspective machiavélienne, voire machiavélique, d’un primat de la fin sur les moyens.

Que ce soit par l’importance du marketing (papier tricolore) ou par la lutte familiale (notamment entre Olivier et Benoît pour succéder à leur père), le dramaturge français fait du travail la pièce maîtresse ou le chef d’orchestre d’une symphonie fulgurante, émouvante et mouvante, dans laquelle oppression, dépression et humiliation fréquentent opportunité, émancipation et joie. 

Ainsi, Par-dessus bord pose de multiples questions : le travail est-il l’acte qui a pour objet de nous ouvrir la liberté ? Est-ce au contraire un danger aliénant ? Vivre est-ce travailler ? Travailler est-ce vivre ? Peut-on faire rimer travail et plaisir ou le travail n’est-il que promesse de souffrance éternelle ? (…)

In fine, il y a dans le travail une tension constante entre potentiel danger ou opportunité pour l’homme. Peut-être ce thème permet-il, comme le conseille Henri Bergson, « d’exercer plusieurs muscles » et ainsi de viser l’autotélisme (accomplissement personnel). Et pourtant, cette occasion ne semble pas s’offrir à chacun sans un nécessaire travail… 

Si le sujet t’intéresse, tu peux consulter nos autres articles sur le travail :

Le travail comme réalisation de soi

La souffrance dans le travail : une fatalité ?

Le travail, est-ce la santé ?

À lire également

Le travail comme opium aliénant le peuple

Le travail comme nécessité, une soumission désespérée

Une fin ? Un moyen ? Quel est le sens du travail ?

Le travail et la liberté

• Prépa Littéraire
• Newsletters
• Classements
• Business schools
• Écoles d'ingénieurs
• Grandes Écoles
• Business Cool
• Capitaine Study

Abonne-toi à la newsletter Major Prépa !

Le condensé des meilleures ressources de Major Prépa, toutes les semaines. 💌

20 dissertations de français sur le thème 2023-2024 « Faire croire » en prépa scientifique

Collection 20 dissertations

Public  : prépas scientifiques (toutes filières)

Caractéristiques  : 19,90 € • 240 pages • Format 15,3 × 24 cm • Imprimeur certifié Imprim'Vert • ISBN: 978-2-35141-399-9

Auteurs  : Christine Baycroft , Jacques Bianco , Quentin Delayen , Géraldine Deries , Benjamin Dufour , Catherine-Clarisse Fournier-Bidoz , Lydie Niger , François-Xavier Soutet , François Tenaud , Morgan Trouillet , Alexis Tytelman

Acheter sur   Amazon

Présentation de la collection

Qu'est-ce qu'une bonne dissertation ? Comment en faire une ?

Les Éditions H&K ont été les premières à proposer aux prépas scientifiques (dès 1999) des dissertations corrigées sur le thème de l'année . De nombreux témoignages d'élèves et d'enseignants nous disent que les 20 dissertations sont toujours le meilleur ouvrage d'apprentissage de l'exercice.

Les 20 dissertations permettent d'apprendre par la pratique à maîtriser l'exercice qui est demandé aux concours (Polytechnique, Mines, Centrale, CCINP). Pour réussir ces épreuves, il ne suffit pas de bien connaître les œuvres et d'avoir réfléchi au thème de l'année, il faut également savoir incarner une réflexion dans la forme contrainte d'une dissertation. Comment identifier une problématique ? Comment exploiter un exemple ? Quels sont les rôles de l'introduction et de la conclusion ? Nos ouvrages vous montrent par l'exemple, sur des sujets tels qu'ils sont formulés aux concours, comment réaliser ce que l'on attend de vous.

Que contiennent les livres ?

Voici ce que contient chaque ouvrage:

Qui écrit les livres ?

Chaque ouvrage réunit une équipe forte d'une quinzaine d'auteurs. Tous ou presque enseignent le français ou la philosophie en prépa ou au lycée.

Les auteurs sont encadrés par deux ou trois coordinateurs qui évaluent le projet de dissertation en amont, avant l'écriture : la problématique couvre-t-elle tous les aspects du sujet ? les exemples proposés répéteraient-ils ceux d'une autre dissertation ?, etc., puis en aval, après l'écriture : telle formulation n'est-elle pas inutilement technique ? les annonces sont-elles limpides ? etc.

En dépit des références impeccables des auteurs, nous ne faisons pas l'économie de relectures orthographiques et stylistiques. En effet, le travail en commun de l'auteur et du coordinateur sur le texte a pu laisser des traces, comme des formulations de compromis devenues trop complexes ou des problèmes d'accord.

Enfin, la mise en page est confiée à un professionnel car décharger les auteurs de cette tâche délicate leur permet de se concentrer sur le texte que vous allez lire.

Comment le premier livre a été créé

Les 20 dissertations ont été créées par un ancien élève de prépa scientifique. Laissons-le nous raconter comment l'idée lui est venue.

«  Au lycée, j'ai évité la dissertation autant que j'ai pu. Je redoutais cet exercice à la réputation intimidante. D'ailleurs, les fois où j'ai dû disserter, le résultat a été médiocre, j'ai toujours eu 10/20. Je n'imaginais pas que l'on exigerait aux concours que je sache faire une dissertation... sinon, je m'y serais entraîné le plus tôt possible.

Une fois arrivé en prépa, notre prof de français de sup avait l'illusion que nous savions l'essentiel sur la dissertation grâce au lycée. Il avait rappelé la méthode, mais sans donner aucun exemple concret de ce qu'il faut faire ou ne pas faire. J'avais appris consciencieusement les règles et les conseils, mais je suis le genre de personne qui ne comprend vraiment qu'avec un exemple, ou, mieux, avec beaucoup d'exemples. De nouveau, j'avais des 10. Les devoirs sur table étaient corrigés pendant un cours, avec des instructions orales: rien au tableau, aucun corrigé, de nouveau aucun exemple. Je n'ai donc pas progressé.

En spé, rebelote: que des conseils théoriques et aucun corrigé. Sans surprise, pendant l'année, et ensuite aux concours, j'ai toujours eu 10. Je dois préciser que le français était pour moi, au lycée, une matière forte. En 1 re , j'étais premier de ma classe avec 17 de moyenne. Et en prépa je travaillais sérieusement les œuvres au programme, que j'ai toujours lues trois fois chacune pendant l'année.

Malgré tout, je n'étais pas vraiment surpris d'avoir des notes juste acceptables en dissertation car à aucun moment je n'ai pu me dire que j'avais compris ce que l'on attendait de moi. J'abordais la dissertation de la même manière qu'un exercice de sciences, et je ne voyais pas comment, disons, résoudre un libellé. Nos profs de français nous répétaient qu'il fallait être rigoureux, mais leurs propres propos me semblaient manquer de la plus élémentaire rigueur. Je ne voyais pas comment on pouvait acquérir la conviction que l'on avait trouvé la bonne problématique. Je me laissais aussi piéger par des conseils que les profs nous donnaient mais qui étaient formulés avec si peu de rigueur et de hauteur de vue qu'ils nous induisaient en erreur. Bref, j'appliquais les règles, mais faute de comprendre vraiment ce que l'on attendait de moi, je ne faisais rien de bon. Je pense que mes copies laissaient à mes correcteurs le goût amer de la déception: "voilà un élève qui connaît très bien les œuvres, qui en a fait une lecture personnelle, mais qui n'a rien compris à l'exercice", d'où peut-être cette note récurrente de 10.

Plus tard, j'ai rencontré un ancien élève de prépa littéraire qui m'a enfin expliqué très clairement ce qu'est une dissertation (c'est la mise en scène d'un raisonnement), une problématique (c'est un problème qui mérite qu'on s'y arrête quatre heures, et qui est sous-entendu par le libellé), comment construire un plan, etc. J'ai compris alors à quel point j'avais fait fausse route auparavant. J'ai pensé que d'autres que moi rencontreraient sans aucun doute les mêmes difficultés, notamment parce que le dialogue est difficile entre élèves scientifiques et profs de français : on emploie les mêmes mots mais on ne parle pas la même langue. Certains enseignants font un effort pour jeter des ponts, d'autres pas ; et rares sont ceux qui proposent des corrigés rédigés alors que ceux-ci sont à mon sens indispensables pour comprendre concrètement ce qui est attendu.

Or à l'époque, en librairie, il n'existait que des livres généraux sur la dissertation, épais et difficiles, qui étaient clairement destinés aux littéraires. Les ouvrages destinés aux prépas scientifiques, eux, ne parlaient que du thème et des œuvres, sans montrer ce qu'il faudrait faire de ce matériau aux concours. Il fallait donc un nouveau livre qui reprenne tout de A à Z et qui soit spécifique au thème de l'année.

Pour bien montrer l'exercice, nous aurions pu nous contenter de corriger les sujets posés l'année précédente, mais ce n'était pas motivant puisque le thème avait déjà changé. J'ai alors pensé à créer des sujets sur le même modèle que ceux qui tombent aux concours. Réunir des auteurs a été difficile car la plupart des enseignants considéraient que disserter est une tâche vulgaire, indigne de leur personne. Malgré tout, une bonne équipe a pu être réunie et une méthodologie pensée pour des scientifiques a été enfin écrite, puis régulièrement mise à jour. Sur le conseil des auteurs, l'ouvrage a été augmenté d'une présentation du thème de l'année, d'une introduction aux œuvres, de commentaires des passages clefs des mêmes œuvres, de citations extraites des œuvres au programme et utiles pour les dissertations, et enfin d'un index. C'est ainsi qu'est née la collection, qui a tout de suite rencontré le succès – signe qu'elle répond à un vrai besoin. »

«  Ne passez pas à côté des "20 d" ! C'est le meilleur outil pour apprendre à faire une bonne dissert. Il simplifie et accélère la préparation aux concours.  » David Guéron (ancien élève de l'École des Mines de Paris)

«  Je me permets de vous contacter car grâce à vous et au livre 20 dissertations j'ai réussi à obtenir d'excellentes notes aux concours !  » Nazir Nur, élève en prépa

«  Cet ouvrage stimulant est doublement utile : il montre par l'exemple les étapes de la dissertation, sans se contenter des conseils généraux, et se met résolument à la portée des élèves en proposant des corrigés équivalents aux très bonnes copies.  » François Soler (professeur de français en CPGE)

«  Les 20 dissertations ont été un instrument de travail très utile pour moi tout au long de l'année. Les dissertations proposées sont variées, claires et sans jargon, et elles peuvent rendre autant de services aux professeurs qu'aux étudiants !  » Christine Pigné (professeur en CPGE au lycée Camille Guérin de Poitiers)

«  Les 20 dissertations allient à une approche authentiquement culturelle du thème l'apprentissage des contraintes méthodologiques de la dissertation. Elles constituent une aide intelligente à la maîtrise de l'exercice.  » Béatrice Marchal (professeur de culture générale en CPGE)

On en parle sur le web

20 dissertations de français sur le thème 2023-2024 « Faire croire » en prépa scientifique

Ils vous demandent des dissertations....

Les concours e3a, CCINP, Centrale, Mines et X-ENS demandent une dissertation.

Si vous êtes à l'aise avec la dissertation depuis le lycée, tant mieux pour vous !

Sinon, lisez la suite.

Si vous avez de la chance...

...vos profs de prépa vous ont expliqué en détail la règle du jeu, avec des exemples et des exercices.

Si vous n'avez pas de chance, ils considèrent que la méthode a été acquise au lycée.

Dans tous les cas, ils ont sauté une étape car...

Ils ne disent pas ce qu' est une dissertation

Est-ce qu'on vous demande d'apporter une réponse définitive à la question posée dans la problématique ?

On vous demande en fait... une mise en scène.

La mise en scène d'un raisonnement (limité, incomplet, imparfait, provisoire) qui explique la réponse que vous fournissez (dans la conclusion) à la question que vous avez posée (dans l'introduction).

Et tout le monde galère sur la problématique

Les rapports ne cessent de le répéter, le principal point faible des candidats est l'élaboration d'une problématique.

Forcément : pratiquement personne en prépa n'a compris ce que c'est.

Voilà le principe : la citation du libellé est l'expression d'une idée. Cette idée repose sur d'autres idées qui sont, elles, implicites (à vous de les identifier et de les formuler). Une manière de faire dialoguer ces idées implicites, c'est celle choisie par l'auteur de la citation. Mais d'autres articulations sont possibles. Cela permet d'exprimer un problème qui mérite que l'on s'y arrête quatre heures (plusieurs problèmes sont possibles). Ce problème s'appelle la problématique.

Pour bien comprendre, et réussir à le faire vous-même, il va falloir lire des exemples et vous entraîner.

Ce livre vous donnera des réponses et des modèles

Voici un aperçu de ce que vous trouverez dans les 20 dissertations  :

«  Ne passez pas à côté des 20 d ! C'est le meilleur outil pour apprendre à faire une bonne dissert'. Il simplifie et accélère la préparation aux concours.  » (David Guéron, ancien élève des Mines de Paris)

«  Cet ouvrage stimulant est doublement utile : il montre par l'exemple les étapes de la dissertation, sans se contenter des conseils généraux, et se met résolument à la portée des élèves en proposant des corrigés équivalents aux très bonnes copies.  » (François Soler, professeur de français en CPGE)

Faites la différence, réussissez vos dissertations !

Débloquer le livre

L'accès à l'intégralité de l'ouvrage

20 dissertations de français sur le thème 2023-2024 « Faire croire » en prépa scientifique

coûte 9,99 € (au lieu de 19,99 €, prix Amazon).

Au préalable, veuillez vous connecter ou créer un compte .

Les pages blanches sont des extraits gratuits.

• Menu principal
• Pied de page

• Systèmes d'information
• Technologie au collège
• Ens. optionnels en seconde
• Ens. technologiques en cycle terminal
• Ens. technologiques en CPGE
• Métiers d'art
• Arts appliqués de la voie professionnelle
• Industries graphiques
• Matières et produits de la mode
• Métaux et composites
• Verre et céramique
• Conduite de process
• Maintenance des véhicules et des matériels
• Maintenance industrielle
• Travaux publics
• Architecture et urbanisme
• Environnement et confort

Accédez aux ressources directement depuis les compétences, savoirs, activités professionnelles, centres d'intérêt des référentiels, ainsi qu'aux sujets d'examen et séminaires nationaux.

• Sujets d'examen et de concours
• Ressources par compétences, savoirs, activités professionnelles et centres d'intérêt
• Séminaires nationaux
• Ressources pédagogiques
• Ressources techniques
• Ressources technologiques en langue étrangère / ETLV
• Brevet d'Initiation Aéronautique (BIA)
• Brevet d'Initiation à la Mer (BIMer)
• Centres de formation à l'international
• Culture Sciences de l'Ingénieur ENS Paris-Saclay
• Sciences Technologie et Valeurs de la République
• Logiciels et accords-cadres
• Les produits RIP
• Les travaux académiques mutualisés en STI (TraAM)
• Lettre Édu'Num STI
• Toutes les ressources
• Toutes les formations
• Voie professionnelle
• Voie scientifique et technologique

Epreuves écrites Concours CPGE 2024

publié le 11 mar 2024 par Olivier TOURVIEILLE

Formation(s) concernée(s)

• CPGE Physique Chimie Sciences de l'Ingénieur PCSI - PSI/PSI* - Cycle complet (2021)
• Enseignements technologiques en CPGE
• Plan du site
• Mentions légales
• Accessibilité : non conforme
• education.gouv.fr
• Devenir enseignant
• Réseau Canopé
• France Éducation International
• Institut des hautes études de l'éducation et de la formation
• Enseignement supérieur, Recherche et Innovation
• Sites académiques

Proposition de sujets de dissertation (1)

Voici quelques citations qui s’inscrivent dans le cadre du thème de l’année 2020-2021: “La Force de vivre” et qui peuvent servir de prétextes à dissertations :

• « Les crises, les bouleversements et la maladie ne surgissent pas par hasard. Ils nous servent d’indicateurs pour rectifier une trajectoire, explorer de nouvelles orientations, expérimenter un autre chemin de vie. »  

Carl-Gustav JUNG)

• Dans son ouvrage majeur,  L’Éthique , Spinoza affirme que « chaque chose, selon sa puissance d’être, s’efforce de persévérer dans son être ».
• « Une situation extrême renvoie à l’idée d’épreuve extrême qui plonge dans la souffrance et le malheur, poussant à bout les facultés d’adaptation ; enfin, l’idée de situation extrême renferme une dimension de violence en ce sens qu’il s’agit d’un bouleversement radical qui ébranle une vie et qui la précipite dans un abîme d’où il n’est pas facile de sortir. »

Gustave-Nicolas FISCHER, Le Ressort invisible, Survivre en situations extrêmes , éd. Dunod, 2014, p. 11.

• « Le constat de la mort, la peur de la mort, la douleur du deuil (je me permets cette dernière lapalissade pour souligner l’étymologie de « deuil » qui vient de dol, douleur) sont vécus comme ce qui interroge le plus radicalement (c’est-à-dire à sa racine) notre vie et font d’elle un problème. »

 Pierre-Henry FRAGNE. Penser la mort et le deuil.

• « La résilience, c’est l’art de naviguer dans les torrents… Le résilient doit faire appel aux ressources internes imprégnées dans sa mémoire, il doit se bagarrer pour ne pas se laisser entraîner par la pente naturelle des traumatismes qui le font bourlinguer de coups en coups jusqu’au moment où une main tendue lui offrira une ressource externe, une relation affective, une institution spéciale ou culturelle qui lui permettra de s’en sortir… »

Boris CYRULNIK, Les vilains petits canards .  

• « L’épreuve vitale serait-elle finalement une chance ? Chance de mieux se connaître, chance de s’améliorer ? »

Héloïse LHERETE, Revivre après une épreuve .

• « Mortels et conscients de l’être, nous sommes animés malgré tout d’une puissante force de vivre. »
• « En général, tout mal auquel nous ne succombons pas est pour nous un bienfaiteur. »

Ralph Waldo EMERSON, Essais de philosophie américaine .

Radouane EL AMRAOUI

Lire la suite, texte à résumer , format cnc, ccinp et e3a (08)(thème: faire croire), texte à résumer , format cnc, ccinp et e3a (07)(thème: faire croire), texte à résumer, format cnc, ccinp et e3a (06)(thème:faire croire), texte à résumer, format cnc, ccinp et e3a (05)(thème: faire croire), texte à résumer, format cnc, ccinp et e3a (04)(thème: faire croire), anthologie de textes sur le thème: faire croire, texte à résumer, format centrale-supélec (01)(thème : faire croire), texte à résumer dans l’esprit de cnc, ccinp, e3a(03)(thème:faire croire), texte à résumer dans l’esprit de cnc, ccinp, e3a(02)(thème : faire croire), texte à résumer dans l’esprit de cnc, ccinp, e3a(01)(thème: faire croire ), articles liés.

Lecture du fragment 298 du “Gai savoir” de NIETZSCHE

Thème et œuvres au programme de français-philosophie des branches scientifiques des CPGE de l’année 2023-2024

Texte à résumer, format CNC, CCINP, E3A, thème: l’enfance

Explication du paragraphe 276 du “Gai savoir”

Laisser un commentaire annuler la réponse.

Votre adresse courriel ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

Commentaire *

Enregistrer mon nom, courriel et site web dans le navigateur pour la prochaine fois que je commenterai.

 Oui, ajoutez-moi à votre liste de diffusion.

Aperçu de la confidentialité

Don't have an account?

Nous avons remarqué que vous bloquiez nos publicités.

Individu et Communauté : thème de français en CPGE scientifique 2024-2025

Oeuvres et présentation du thème de cpge : individu et communauté.

Trouver des professeurs particuliers de français

cours particuliers

Cours particuliers de français, thème « individu et communauté » de français philosophie pour 2024-2025 de prépa.

Pour l’année 2024-2025, les classes préparatoires scientifiques aborderont le thème « Individu et communauté » en Français-Philosophie. Les élèves en première année des filières MPSI, MP2I, PCSI, PTSI, BCSPT1 et TSI1, et ceux en seconde année des filières MP, PC, MPI, PSI, PT, BCPST2 et TSI2 exploreront ce sujet à travers l’étude des œuvres sélectionnées d’ Eschyle , Spinoza et Edith Wharton .

Tout au long de l’année, Groupe Réussite met à disposition des élèves des contenus pédagogiques axés sur le thème « Individu et communauté » de prépa . Les étudiants pourront ainsi retrouver des analyses de texte, des citations clés extraites des œuvres étudiées, mais aussi des exemples de dissertations corrigées. Ces ressources, élaborées en collaboration avec un professeur de français expert de la prépa scientifique, visent à optimiser la préparation aux concours. Vous trouverez l’ensemble de ces ressources et plus encore dans un livre spécialement conçu pour réviser le thème « Individu et communauté » de CPGE.

En complément, Groupe Réussite propose également des cours particuliers francais à domicile et organise des stages intensifs de français pendants les vacances scolaires pour mieux préparer les élèves aux concours des grandes écoles. Ces sessions sont animées par des professeurs qualifiés et bienveillants, permettant ainsi de maîtriser la méthodologie et de s’immerger dans le thème annuel.

En savoir plus sur les cours de français de prépa .

Œuvres au programme des CPGE en 2024-2025 sur individu et communauté

Voici les œuvres au programme de français philosophie sur le thème individu et communauté en prépa scientifique :

• Les Suppliantes et Les sept contre Thèbes, d’Eschyle.
• Traité théologico-politique, sections 16 à 20, de Spinoza.
• Le temps de l’innocence, de Edith Wharton.

Introduction : individu et communauté, une dualité intrinsèque

Le thème des concours Centrale Supelec, Mines Ponts ou encore CCINP et X ENS 2025, “Individu et communauté”, est un dilemme aussi ancien que la civilisation elle-même. Ce thème, exploré tant dans la littérature que dans la philosophie, soulève des questions fondamentales sur la nature humaine et les structures sociales .

La tension entre les aspirations personnelles et les exigences collectives se manifeste à travers divers prismes : de l’autonomie individuelle face aux normes communautaires, à l’impact de la culture et de la mythologie dans la cohésion sociale, comme le suggèrent Nietzsche et les romantiques allemands. Ces penseurs mettent en lumière comment les mythes et les cultures façonnent les identités individuelles tout en soudant les communautés ​​.

D’autre part, des philosophes comme Alexis de Tocqueville ont analysé comment des idéologies comme l’individualisme ont émergé en réaction à des structures autoritaires, transformant les notions de liberté et de responsabilité individuelles en fondements des sociétés modernes occidentales.

En littérature, ce thème se déploie à travers des personnages et des narratifs qui oscillent entre l’affirmation de soi et l’appartenance communautaire. De la poésie de Wordsworth , qui résonne avec les idéaux transcendantalistes de l’indépendance spirituelle, à la complexité des personnages de romans qui luttent pour leur identité tout en cherchant leur place au sein de la collectivité.

Cette dualité, enrichie par la diversité des perspectives et des contextes, offre un terrain pour explorer les dimensions éthiques, psychologiques et sociales de l’existence humaine. Le thème «  Individu et Communauté  » en prépa scientifique nous invite ainsi à réfléchir sur notre propre place dans le monde, entre l’isolement et l’interdépendance, la liberté et la solidarité. Dilemmes moraux et éthiques auxquels les individus sont confrontés dans leurs communautés.

L’étude de ce thème de français et des livres à étudier en CPGE vise non seulement à comprendre les œuvres littéraires et philosophiques clés mais aussi à développer une réflexion critique sur la manière dont nous, en tant qu’individus, naviguons et influençons les communautés auxquelles nous appartenons.​

COURS PARTICULIERS FRANÇAIS EN CPGE

Nous avons sélectionné pour vous les meilleurs professeurs particuliers de français en maths sup et spé, pour accélérer ma progression.

Avis Google France ★★★★★ 4,8 sur 5

Analyse et réflexion sur le thème individu et communauté

Le thème « individu et communauté » explore une tension fondamentale entre l’ autonomie personnelle et les besoins collectifs , une dualité essentielle tant pour la structure sociale que pour l’éthique. Cette tension se manifeste de diverses manières, mettant en lumière le complexe équilibre entre les droits individuels et le bien-être collectif.

L’ autonomie individuelle , souvent valorisée dans les sociétés occidentales, est perçue comme la liberté de l’individu à diriger sa propre vie. Toutefois, cette autonomie ne s’exerce pas dans le vide. Elle est étroitement liée aux structures sociales et aux normes communautaires qui peuvent à la fois soutenir et restreindre l’individu. Un exemple frappant est le débat autour de l’autonomie en matière de santé publique, telles que les vaccinations obligatoires, illustrant comment les droits individuels peuvent être restreints pour protéger la santé publique. Dans de tels cas, un certain paternalisme peut prévaloir, soulevant des questions éthiques sur le degré de contrainte acceptable au nom du bien commun.

Poursuivant l’analyse, la notion d’ autonomie relationnelle en philosophie politique et bioéthique offre une perspective plus nuancée qui reconnaît les interdépendances entre les individus et leur communauté. Cette approche suggère que l’autonomie personnelle est profondément enracinée dans les relations et contextes sociaux, façonnant la capacité des individus à faire des choix autonomes. Cela illustre que les décisions personnelles sont le produit d’un tissu complexe de relations sociales .

Le concept africain de communauté montre également comment certaines sociétés valorisent les intérêts collectifs au-dessus des droits individuels, favorisant la prise de décision collective et la cohésion sociale. Cette préférence pour la communauté est en contraste avec la tradition occidentale d’autonomie individuelle, montrant une variété de modèles sociaux à travers le monde.

Dans les écrits stoïciens de Sénèque , on découvre l’importance de la communauté philosophique, non seulement comme moyen d’éducation mais aussi comme modèle pour la structure familiale et communautaire dans la Rome antique. Sénèque argue que sans l’interaction et l’échange d’idées, atteindre une véritable sagesse est difficile. Ses lettres à Lucilius démontrent que les vérités philosophiques doivent être vécues au sein de la communauté pour réaliser pleinement leur potentiel transformateur.

En philosophie analytique, une méthode prédominante depuis le début du 20ème siècle, l’accent est mis sur la précision et la rigueur des arguments. Cette approche, caractérisée par des figures telles que Bertrand Russell , utilise la logique formelle pour éclaircir les relations entre les concepts, y compris ceux de l’individualité et de la communauté. Elle vise à comprendre comment ces concepts sont exprimés et interprétés dans le langage courant, fournissant des perspectives sur la coexistence des individus et des communautés .

En conclusion, l’examen de ces différentes perspectives met en relief la richesse des approches philosophiques et culturelles pour aborder la relation entre l’individu et la communauté . Que ce soit à travers des cadres analytiques ou des conceptions communautaires traditionnelles, ces approches soulignent l’importance d’une compréhension profonde et nuancée des dynamiques sociales pour répondre aux défis contemporains.

STAGE DE FRANCAIS PRÉPA SCIENTIFIQUE

Acquérir les méthodes et s’exercer.

–> Les meilleurs professeurs de CPGE en français –> Les sujets de dissertation à traiter en sup et spé –> 4 points gagnés aux concours en moyenne

Avis Google France ★★★★★ 4,9 sur 5

Culture générale, aide à la dissertation, citation sur individu et communauté

Pour vous préparer sur le thème « Individu et communauté » de CPGE, nous allons analyser différentes réflexions philosophiques, afin d’enrichir votre culture pour la rédaction des dissertations , à étoffer votre vocabulaire et à vous munir de diverses ressources et citations importantes sur individu et communauté . Cette exploration thématique vous permettra de développer des arguments solides et pertinents pour vos épreuves, tout en renforçant votre culture personnelle autour de ce sujet central pour réussir l’épreuve de français-philosophie.

Citation individu et communauté par Jean-Jacques Rousseau

Le concept de « volonté générale » de Jean-Jacques Rousseau, introduit dans son œuvre «  Du Contrat Social « , est central pour comprendre la tension entre l’individu et la communauté. Rousseau définit la volonté générale non comme la somme des volontés individuelles, mais comme une volonté collective qui émerge des délibérations communes des membres d’une société, visant le bien commun plutôt que des intérêts personnels. Cette volonté n’est donc pas nécessairement celle de la majorité, mais plutôt une expression de ce qui est meilleur pour la société dans son ensemble​.

«  Il y a souvent bien de la différence entre la volonté de tous et la volonté générale ; celle-ci ne regarde qu’à l’intérêt commun ; l’autre regarde à l’intérêt privé, et n’est qu’une somme de volontés particulières : mais ôtez de ces mêmes volontés les plus et les moins qui s’entre-détruisent, reste pour somme des différences la volonté générale.  » Du Contrat Social, Jean-Jacques Rousseau.

Selon Rousseau, la légitimité d’une société repose sur son alignement avec la volonté générale, qui forme la base de la souveraineté et de toutes les lois. Il soutient que les individus, en formant un contrat social , s’accordent à renoncer à certains de leurs droits naturels en faveur de la sécurité et de la liberté civile garanties par la communauté. Ce processus transforme la liberté naturelle, limitée seulement par la force physique de l’individu, en liberté civile, qui est restreinte par la volonté générale et les lois de la société​.

Rousseau reconnaît cependant les difficultés à déterminer la volonté générale, soulignant que ce n’est pas une tâche facile et que son identification peut être influencée par les intérêts de ceux au pouvoir. Il voit le gouvernement comme un représentant de la volonté générale , servant les intérêts de la communauté plutôt que de dominer. Si le gouvernement échoue à refléter la volonté générale, Rousseau soutient que les citoyens ont le droit de reformer le contrat social​.

En élargissant cette idée, le communautarisme offre un cadre de réflexion riche pour examiner les interactions entre l’individu et la communauté , soulignant l’importance des liens sociaux et culturels dans la formation de l’identité personnelle et des valeurs éthiques. Cette approche critique le libéralisme contemporain pour son focus excessif sur l’autonomie personnelle, arguant que cette perspective peut négliger les valeurs communautaires qui fondent la cohésion sociale et le bien-être individuel​​.

Les communautariens mettent en avant l’idée que l’ identité individuelle se forge largement à travers l’interaction avec la communauté . Ils argumentent que les normes, les valeurs et les institutions sociales jouent un rôle crucial dans le développement moral et intellectuel des individus. Selon eux, la justice et l’éthique ne peuvent être pleinement comprises ni appliquées hors du contexte des traditions et des compréhensions culturelles partagées qui caractérisent chaque communauté​.

Cette perspective est particulièrement utile pour explorer comment les structures communautaires peuvent à la fois enrichir et limiter le développement personnel et l’autonomie. Elle suggère que les politiques publiques et les pratiques sociales devraient favoriser une balance entre les droits individuels et les besoins de la communauté, promouvant ainsi une société plus équilibrée et juste.

La notion de communauté dionysiaque de Nietzsche

Incorporant un discours philosophique moderne, Nietzsche propose une vision contrastée de la relation entre l’individu et la communauté. Bien que critique envers la médiocrité de la culture de masse, qu’il associe souvent au « troupeau » ou à la « racaille », Nietzsche reconnaît aussi le potentiel positif des communautés . Il célèbre notamment la notion de communauté « dionysiaque », caractérisée par un enthousiasme collectif et une joie de vivre puissante. Cette approche dionysiaque peut être perçue comme une forme d’expression collective où les individus partagent une expérience transcendante, libératrice de la contrainte des normes sociales traditionnelles​.

Dans ses réflexions, Nietzsche envisage la communauté non seulement comme un espace de contrainte pour l’individu, mais aussi comme un lieu de potentialité où de grands individus peuvent émerger et influencer positivement leur environnement. Il valorise les figures qui, tout en étant intégrées à leur communauté, parviennent à se distinguer par leur créativité et leur force, apportant ainsi une contribution significative au bien commun. Cela illustre son idée que le développement individuel et le soutien à la communauté ne sont pas mutuellement exclusifs , mais peuvent être interdépendants​.

Nietzsche souligne donc l’importance des mythes et des grands récits pour cimenter les communautés , tout en permettant à des individus exceptionnels de s’élever et de remodeler ces mêmes récits pour revitaliser et transformer la culture collective. C’est dans ce contexte qu’il conçoit son idéal du « surhomme » qui est à la fois produit de sa communauté et son innovateur potentiel.

Se préparer à la dissertation individu et communauté en étudiant Edith Stein

Les contributions d’ Edith Stein enrichissent davantage cette exploration en soulignant la dignité et la liberté inhérentes à l’individu, insistant particulièrement sur la manière dont la dignité et la liberté individuelles peuvent être préservées et épanouies au sein des liens communautaire s. Selon Stein, la communauté ne doit pas être perçue simplement comme une entité qui limite l’individu, mais plutôt comme un espace vital pour la réalisation de son potentiel. Elle envisage la communauté comme une « unité spéciale », pleinement vécue à travers la conscience, où les individus participent à une plénitude commune, contribuant ainsi à une compréhension enrichie du bien-être et de la réalisation personnelle​​.

Stein observe comment la conscience individuelle et les expériences vécues par chacun au sein de la communauté contribuent à une compréhension plus profonde de l’identité collective et de la solidarité. Elle relie ces idées à des concepts plus théologiques dans ses travaux ultérieurs, où elle parle de la participation à la plénitude communale et à l’intégrité de l’Être, suggérant une interconnexion entre les réalités phénoménologiques et théologiques de l’existence communautaire. Ces réflexions offrent des perspectives précieuses pour ceux qui cherchent à comprendre comment les contextes communautaires façonnent l’individu tout en respectant sa liberté et sa dignité intrinsèques​.

L’importance de la philosophie au sein de la communauté

Enfin, la pratique de la philosophie publique, comme discutée dans l’ouvrage « Philosophy and Community » met en lumière le potentiel transformateur de l’engagement philosophique au sein des communautés, plaidant pour une approche où la philosophie n’est pas seulement appliquée de manière abstraite, mais intégrée activement dans la vie quotidienne des membres de la communauté. Cette pratique de la philosophie publique favorise une réflexion partagée et renforce les liens au sein de la communauté, tout en cultivant une compréhension plus profonde des e njeux personnels et collectifs .

Les contributeurs de l’ouvrage discutent de divers contextes où la philosophie intervient directement dans la communauté, comme les dialogues avec les publics d’art, les professionnels, et même les personnes en situation de handicap ou en prison, illustrant ainsi la polyvalence et la pertinence de la philosophie dans des espaces diversifiés. Ces interactions permettent de révéler les capacités de la philosophie à améliorer la cohésion sociale et à encourager une réflexion critique sur des sujets variés​.

En outre, la présence de la philosophie dans des discussions communautaires permet de traiter de manière constructive des conflits potentiels et de promouvoir une meilleure compréhension entre les générations et différentes couches sociales. Les projets décrits montrent comment la philosophie peut aider à développer des compétences critiques, éthiques et communicatives, essentielles pour une citoyenneté active et éclairée​.

Lire aussi : 

• Attentes des jurys de français en CPGE aux concours
• Méthode du résumé en français en prépa scientifique
• Méthode de la dissertation de français en prépa scientifique
• 3 rue de l'Estrapade 75005 Paris
• [email protected]
• 01 84 88 32 69

Qui sommes-nous ?

• Témoignages et avis
• Notre newsletter

Nous rejoindre

• Devenir professeur
• Notre équipe

Copyright @ GROUPE REUSSITE - Mentions légales

Reçois par email les infos pour réussir.